VIETNAM 15 - 16: Hoi An I

Posted on 5:13 PM by Tina

5 y 6 de enero de 2020 En este post os resumiremos los dos primeros días que pasamos en Hoi An. El primer día por la mañana cogimos un bus de Hué a Hoi An, llegando a primera hora de la tarde. El resto de ella nos la tomamos de relax en la vecina playa de An Bang. El segundo día lo dedicamos por entero a descubrir el pintoresco centro histórico de Hoi An. Aquel día dejaríamos Hué, donde habíamos pasado dos días geniales descubriendo la historia de los emperadores vietnamitas, e iríamos a Hoi An, otro importante lugar histórico del centro del país. Para llegar habíamos reservado plaza en el bus de la mañana a través de nuestro alojamiento (6 USD por persona). A las 8 nos pasó a buscar un taxi que nos llevó al lugar desde donde salía el bus, una agencia turística del centro de Hué. Media hora más tarde llegó el bus, que era de tipo "sleeping bus", con unos asientos abatibles que te permitían estar casi tumbado.

5 y 6 de enero de 2020
En este post os resumiremos los dos primeros días que pasamos en Hoi An. El primer día por la mañana cogimos un bus de Hué a Hoi An, llegando a primera hora de la tarde. El resto de ella nos la tomamos de relax en la vecina playa de An Bang. El segundo día lo dedicamos por entero a descubrir el pintoresco centro histórico de Hoi An.
Aquel día dejaríamos Hué, donde habíamos pasado dos días geniales descubriendo la historia de los emperadores vietnamitas, e iríamos a Hoi An, otro importante lugar histórico del centro del país. Para llegar habíamos reservado plaza en el bus de la mañana a través de nuestro alojamiento (6 USD por persona). A las 8 nos pasó a buscar un taxi que nos llevó al lugar desde donde salía el bus, una agencia turística del centro de Hué. Media hora más tarde llegó el bus, que era de tipo "sleeping bus", con unos asientos abatibles que te permitían estar casi tumbado. Pensábamos que íbamos a salir ya, bien puntuales, cosa no habitual en Vietnam. Pero fuimos a un hotel en el que se suponía que teníamos que recoger a alguien y nos estuvimos una hora esperando sin saber el motivo, y no serían hasta las 10 que pudimos salir definitivamente de Hué. El viaje a Hoi An duró algo más de 3 h, incluida una parada en la ciudad de Da Nang. El bus nos dejó en un lugar en medio de la nada al norte del centro de Hoi An. Enseguida nos asaltó un taxista que se ofreció a llevarnos a nuestro alojamiento por una cifra astronómica. Nosotros no picamos y fuimos caminando hasta la intersección de una calle donde había mucho tráfico y paramos un taxi. El taxista aceptó poner el taxímetro, pero hizo sentarse a David en el asiento del copiloto para guiarle hasta nuestro alojamiento. No tardamos mucho en llegar, y la carrera solo nos costó 40.000 VND (menos de 2 €, unas 6 veces menos que lo que nos había pedido el primer taxista…). Nuestra base para Hoi An iba a ser D Central Homestay, una pequeña guesthouse familiar situada en la isla de An Hoi, a corta distancia del centro turístico. Nuestra habitación era amplia y tenía todo lo necesario, aunque era algo espartana. El desayuno estaba incluido y consistía en un rico banh mi acompañado de una tortilla, un buena cantidad de calorías para aguantar bien todo el día. El precio fue de 20 € la noche, lo cual nos pareció correcto por lo que recibimos a cambio.
Nuestra habitación
Eran sobre las 14 h y el resto de la tarde la habíamos pensado pasar de relax en la vecina playa de An Bang. Como solo está a unos 5 km al norte de Hoi An hay gente que va en bici, pero nosotros nos decantamos por el taxi (104.000 VND con taxímetro). La playa de An Bang es una de las más bonitas, accesibles y agradables de todo el país. La franja de arena es larga y amplia, con numerosos chiringuitos con hamacas y palmeras que le acaban de dar un toque tropical. Lo mejor es que tras ellas no hay edificios altos ni feos que le quiten encanto, como pasa en la playa de Nha Trang. El ambiente y el tiempo eran fantásticos, y después de pasear un rato buscamos una tumbona para tomar algo. Pedimos unos rollitos fritos al "estilo Hoi An" junto con una cerveza y un zumo (155.000 VND, unos 6 €, se notaban los precios de primera línea de mar…) y disfrutamos de la buena vida. Después también hubo tiempo para un bañito (corto, ya que había mucho oleaje) y para dar un largo paseo en el que nos pateamos gran parte de la playa. A lo largo de aquel viaje no fuimos a muchas playas, pero de las pocas que vimos aquella es sin duda la mas chula.
Playa de An Bang
Disfrutando de nuestra tarde de playa
Empezaba a anochecer cuando buscamos otro taxi para volver a Hoi An. Esta vez fue un taxista ilegal que se ofreció a llevarnos por 100.000 VND. Una vez en la guesthouse nos duchamos y descansamos un rato. Luego fuimos a dar una vuelta por el cercano mercado nocturno, que era un hervidero de gente, con multitud de puestos entre los que habían algunos que cocinaban marisco a la brasa. Para cenar nos decantamos por el Vy's Market, una especie de patio cerrado en el que hay una docena de pequeños restaurantes que comparten las instalaciones. La organización era un poco caótica, ya que nadie nos explicó que había la opción de coger un menú de 25 USD, en el que podías ir a los puestos que quisieras y escoger algunos de sus platos. Pero nos dio la sensación que los platos del menú eran sencillos, los mas elaborados estaban en la carta, en el que elegimos costillas de cerdo y un plato de marisco a la brasa. Los platos no estaban mal, pero tampoco eran una maravilla. Junto a una cerveza y un té, la cena nos salió por 383.000 VND (unos 15 €), un precio bastante caro para lo normalita que era la comida.
Nuestra cena (izq.) en el Vy's Martket (dcha.)
El segundo día lo íbamos a dedicar a descubrir el centro histórico de Hoi An, una de las ciudades históricas más importantes de Vietnam. Su historia es muy antigua, tiene su origen en el reino de Champa, que dominó el sur de Vietnam con su máximo en el siglo XI. Los que hayan ido a los templos de Angkor recordaran a los cham, plasmados en los relieves de algunos santuarios, los archienemigos de los jemeres que llegaron incluso a saquear un par de veces Angkor. Pues bien, Hoi An era el principal puerto comercial de los cham, uno de los más importantes del sudeste asiático al controlar la ruta de las especias con China. En el siglo XIV los cham perdieron Hoi An, pero éste continuó ampliando su importancia comercial, atrayendo a comerciantes de todo el mundo. Para no quedar varados en épocas de monzones, los comerciantes chinos y japoneses pasaban temporadas en Hoi An en fastuosas mansiones. Éstas han podido llegar a nuestros días, razón por la que la ciudad está inscrita en el Patrimonio de la Humanidad de la Unesco.
Centro de Hoi An
Como teníamos todo el día por delante, no madrugamos mucho y nos pusimos en marcha sobre las 10. Lo primero que hicimos fue ir a ver uno de sus lugares más importantes, el Puente Japonés (Chua Cau). Es un puente de piedra cubierto, construido en el siglo XVI para comunicar la comunidad japonesa y la china, separadas por un río. El puente era sencillamente fascinante, parecía que el paso del tiempo se había detenido para él. Para pasar por él o visitarlo hace falta comprar la entrada conjunta del casco antiguo, pero como nosotros no la teníamos todavía nos hicimos los tontos y coló. Por dentro era casi todo de madera y contenía un pequeño templo, razón por la que se le considera un puente-pagoda.
Puente Japonés
Puente Japonés: entrada (arriba dcha.), interior (abajo dcha.) y templo (izq.)
Para no volver a tentar la suerte, al lado del puente compramos las entradas (120.000 VND por persona, casi 5 €), con la que se pueden visitar 5 lugares históricos del centro (en general mansiones o templos) de la veintena que hay abiertos al público. Este sistema es algo confuso, ya que no sabes dónde están esos lugares visitables, y como solo puedes visitar 5 tienes que llevar alguna guía que te permita hacer una selección. Con la entrada comprada, empezamos a visitar el centro histórico de Hoi An, formado por una sucesión de casas de estilo chino, pintadas con tonalidades amarillentas. La verdad es que habían logrado conservar muy bien el centro, ya que todos los edificios seguían la misma estética, incluyendo los pocos modernos que había. Además, a primera hora de la mañana el centro es peatonal, por lo que es una delicia para pasear.
Hoi An
Típicas casas chinas
Centro de Hoi An
El primer lugar que visitamos fue la Casa Quan Thang, una de las más antiguas de la ciudad, propiedad de un rico comerciante chino. Sus interiores revestidos de madera eran magníficos, y tenía también un pequeño patio interior. Pero nos pareció una casa muy pequeña, así que nos decepcionó un poco. Para resarcirnos decidimos ir sobre seguro y fuimos a uno de los lugares más populares de Hoi An, la Sala de la Congregación China de Fujian. Estos lugares eran muy importantes como lugar de encuentro de la antigua comunidad china de la ciudad, y los originarios de las provincias chinas más importantes hicieron los suyos propios. En este caso, más tarde se transformó en un templo, pero decorado con todo tipo de motivos de la mitología de esta provincia china. Su interior nos pareció esplendoroso, lleno de maderas lacadas con relieves dorados. Eso sí, todo estaba en un estado impecable, parecía mentira que el lugar tuviera un par de siglos a sus espaldas, pero ese tipo de templos suelen estar muy bien mantenidos y es normal que tengan un aspecto de recién nuevos.
Casa Quan Thang
Entrada de la Sala de la Congregación
Detalles del interior de la Sala
Santuario de la Sala
También hay que explicar que después de pasear un rato por Hoi An te das cuenta que no todo es tan bonito como parece. Lógicamente el turismo ha afectado mucho sobre el tejido social de la zona; los efectos positivos son fáciles de ver (los edificios se han conservado y la economía local ha salido ganando) pero no tanto los negativos. El centro de Hoi An ha expulsado a sus habitantes originales y se ha convertido en una sucesión de tiendas para turistas que venden prácticamente lo mismo. Así que a menudo te da más la sensación que estas en una zona comercial que en un lugar histórico. Aquello fue lo único que nos defraudó de Hoi An.
El centro de Hoi An ha sucumbido al turismo
Continuado con nuestra visita fuimos a dar un vistazo a la Sala de la Congregación China de Chaozhou (Trieu Chau). La verdad es que en un principio no teníamos intención de visitarlo para no gastar uno de nuestros tickets de entrada, pero al pasar por delante vimos que no había nadie guardando la entrada y decidimos colarnos. Y la verdad es que nos sorprendió un montón, sobre todo por sus maravillosos relieves en madera que adornan todo el templo. Después nos dirigimos a una de las visitas imprescindibles de Hoi An, la Casa Tan Ky. Tras una entrada mas o menos austera, se esconde una magnífica mansión de comerciantes del siglo XVIII fantásticamente bien conservada. Su interior está completamente recubierto de madera y lleno de bellos muebles, cerámica y pinturas de estética tradicional china. Sin duda, es la mansión que más nos gustó de todo el centro. Al salir aprovechamos para tomar algo y descansar del calor en un bar (98.000 VND); aunque el centro de Hoi An es muy turístico, escasean mucho los locales de restauración, así que aprovechamos la ocasión cuando vimos uno.
Entrada de la Sala de la Congregación
Algunos detalles de la Sala
Interior de Tan Ky
Algunos detalles de la casa
Conforme nos íbamos alejando del centro notamos que cada vez había menos tiendas para turistas y mas negocios locales. Pero los edificios también estaban en peores condiciones. Casi al límite del centro fuimos a visitar la capilla de la familia Tran, una especie de santuario construido para honrar a los antepasados de esta familia. Lo mejor de todo es que estaba amueblada como si se tratara de una casa, y su interior era completamente de madera. Una simpática chica nos hizo una visita guiada por ella, explicándonos en detalle toda su arquitectura, para acabar en su tienda aledaña para que le compráramos algo. Gastamos nuestro último ticket de entrada en el Teatro de Artes Tradicionales. Nos pareció buena idea hacer algo diferente y también de descansar de la pateada del día en una butaca. El espectáculo que ofrecen cada hora tiene una calidad muy desigual. Empezaron con un breve concierto con instrumentos musicales tradicionales que estuvo bastante bien, seguido de un espectáculo teatral bastante pasable. Lo peor vino después, donde una pareja hicieron danza clásica y un vals, que dejó a todo el mundo de piedra por lo fuera de lugar que estaba y lo mal que lo hacían. Al menos la velada acabó con una danza tradicional que no estuvo mal.
Siguiendo con nuestro paseo
Casas de Hoi An
Los farolillos le daban un toque festivo... aunque se ven mejor de noche
Capilla de la familia Tran, a la izq. se puede ver el santuario
Capilla de la familia Tran
Actuaciones del Teatro
Al final dedicamos 5 horas y media a pasear y visitar las casas del centro de Hoi An. En general la visita nos gustó mucho, pero nos decepcionó un poco lo turístico que es como hemos comentado. Cuando preparamos el viaje lo teníamos como uno de los imprescindibles y teníamos unas expectativas muy altas y suponemos que por eso nos dejó con aquella sensación agridulce. Pero eso no cambia que Hoi An sea uno de los lugares históricos más importantes y bellos de Vietnam.
Tranquila calle del centro
Volvimos a la guesthouse a darnos una buena ducha y a descansar un rato. Cuando anocheció fuimos a dar otro paseo por el centro, ya que cambia mucho cuando el sol se va. A esas horas, se llena de alegres farolillos de colores que le dan un toque mágico. La ausencia de tráfico a la noche hace que sea una gozada pasear por allí, es como caminar por una ciudad diferente de la que has visitado durante el día. Como hemos dicho antes, no hay demasiada oferta de restaurantes en el centro, y los pocos que había estaban hasta los topes. Así que nos quedamos en el primero donde encontramos sitio, el Hong Phuc 2. Pedimos un menú de diferentes platos vietnamitas y un arroz frito con pollo. El menú estaba bastante bien, muy variado, y el arroz era muy gustoso, así que aquella noche acertamos con nuestras elecciones. Junto con una cerveza y un zumo de limón, la cena nos salió por 346.000 VND (unos 14 €), algo caro debido al alto precio del menú.
Hoi An de noche
Nuestra cena (los dos platos de la dcha. son del menú)
Paseando por el centro de noche

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En el departamento de Soriano, tomando la ruta 21 que une Nueva Palmira con Dolores, a pocos kilómetros después de salir de Nueva Palmira a mano izquierda nos encontramos con el camino que nos lleva a la "Estancia Ordoñana", originalmente "Casa Blanca". Estancia que perteneció a Domingo Ordoñana (1820-1897), que vivió allí a mediados del siglo XIX.
Si bien la casa no tiene el esplendor que vivió en su momento, representa un clásico casco de estancia de mediados del siglo XIX, y también la impronta del personaje que en ella habitó. Esa casa llamada originalmente "Casa Blanca" fue adquirida como estancia en el año 1856 por Don Domingo Ordoñana. Se trata de un hombre vasco, que llegó a Montevideo en el año 1842 con apenas 13 años. Venía detrás de un pariente que lo había convencido de seguirlo. Durante la Guerra Grande fue alistado para luchar en el ejército de la defensa, desertó y se paso a las filas de Oribe. Fue herido en combate tempranamente y tuvo una larga convalecencia en la cual actuó ayudando a los médicos en los hospitales de campaña. Terminó siendo asistente de enfermero y apenas firmada la paz de octubre se trasladó a Buenos Aires y se recibió de médico.

Volvió a nuestro país en el año 1860, ya había comprado por entonces este establecimiento, para instalarse allí con su señora Alejandrina de la Sierra. Y fue en este lugar, una vez que decidió no ejercer su carrera de medicina, sino que se dedicó a todo lo que tenía que ver con el mejoramiento: la refinación del ganado, la aclimatación de nuevas especies vegetales, la plantación intensiva de árboles parte de los cuales se ven todavía alrededor de su estancia, que luego además propagó con folletos que repartían por todo el país. Este rico estanciero fue fundador de A.R.U. (Asociación Rural del Uruguay) que tenía como principal fin defender los intereses del sector agro exportador  y obtuvo el nombramiento de secretario perpetuo de la misma. Participó en la redacción del Código Rural uruguayo en el año 1875 y por lo tanto fue colaborador del militarismo especialmente del gobierno de Lorenzo Latorre. Realizó muchos estudios y publicó sus ideas sobre la economía nacional, especialmente el rol de la ganadería. 
También tendrá su impronta en el ámbito cultural, especialmente aquel que buscaba forjar la identidad de una nación: ideó y costeó la erección del monumento conmemorativo de los Treinta y Tres, en la playa de la Agraciada. Dicho monumento, consta de una simple pirámide sobre un cubo, con estas dos inscripciones: "Aquí desembarcaron los Treinta y Tres patriotas el 19 de abril de 1825", y "Por iniciativa y expensas de Don. Domingo Ordoñana se levantó esta pirámide en 1862 y la regaló a la Nación el 19 de abril de 1864". 
En su estancia alojó a Juan Manuel Blanes cuando decidió pintar el famoso cuadro del desembarco de los Treinta y Tres Orientales,  para que durante su permanencia allí tomará bosquejos del lugar que le sirvieron para el paisaje del nombrado desembarco. 







Una de las placas que están puestas en las paredes de la Casa Blanca

Material elaborado en base a: http://www.espectaor.com/1v4_contenido.php?m=&id=184696&ipag=1 Informe de Rosario Castellanos y Emiliano Cotelo, 15 de junio de 2010.


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El titulo hace referencia a la famosa opera Roberto el diablo, considerada la primera del subgénero de la Grand Ópera francesa, estrenada en 1831 en París. En esta viñeta de La Flaca podemos observar el debate que existía en España entre la República y la Monarquía. Además refleja a la perfección la ideología de la revista, representando la parte de la Monarquía con guerra y represión, mientras que la parte republicana se nos muestra en un contexto idealizado. Fuente: Taringa.es










Durante seis años, desde 1868, España entra en un periodo revolucionario de fuertes cambios que suponen, por un lado, la democratización del sistema (se introduce la soberanía nacional, el sufragio universal y amplias libertades) y por otro, el cambio de dinastía (expulsada Isabel II, se busca un nuevo rey en Amadeo de Saboya).
Pero los cambios se ven acompañados de una gran conflictividad. El mantenimiento de la monarquía provocó el conflicto con los republicanos, mientras surgía una elevada conflictividad social debido a que los grupos obreros y campesinos vieron frustradas sus aspiraciones: pensaban que la revolución iría más allá y cambiaría las bases sociales y económicas del país, pero no fue así. Por último, una doble guerra, con los carlistas en el norte de España y con los independentistas en las colonias americanas de Cuba y Puerto Rico.

CAUSAS DE LA REVOLUCIÓN DEMOCRÁTICA DE 1868

La revolución de 1868 y la caída de Isabel II fue posible porque en los últimos años (1866-68) el país estaba viviendo una fuerte crisis económica y política, que había afectado a casi toda la sociedad y que habían enfrentado a buena parte de los grupos sociales y políticos con el gobierno moderado y la reina Isabel II.
Entre 1866 y 1868, España sufrirá una crisis económica global que va a afectar a la mayoría de los sectores sociales (burguesía, terratenientes, clases medias y especialmente sectores populares, campesinos y obreros). Se produce una triple crisis:
Crisis financiera: una vez terminada la construcción del ferrocarril, éste no resultó rentable. El valor de las acciones ferroviarias cayó y la bolsa se hundió, muchos inversores se arruinaron. La burguesía financiera y muchos bancos se vieron afectados.
Crisis industrial: afecta a la industria textil algodonera catalana. Ésta se enfrenta a la competencia del textil británico, a la falta de materia prima (la guerra civil americana redujo la producción de algodón y lo encareció) y la falta de demanda por la crisis económica general. Se ve afectada la burguesía industrial (pierde beneficios) y la clase obrera (paro).
Crisis agrícola y de subsistencia: desde 1866 se suceden las malas cosechas, lo que produjo la escasez de productos básicos como el trigo. Esto provocó el alza de los precios. La situación condujo a la crisis de subsistencia y la hambruna, creando un clima de violencia social, atizado además por el rechazo general a los consumos y las quintas ("contribución de la sangre").
A nivel político, desde 1866, la situación de los gobiernos moderados y de Isabel II se había vuelto insostenible, cada vez más aislados y rechazados por los otros grupos políticos. A la corrupción reinante y el autoritarismo creciente del gobierno, se unió la reciente represión, como se evidenció en la revuelta de los sargentos progresistas del cuartel de San Gil en 1866: 66 personas son fusiladas tras la insurrección, la mayoría sargentos del arma de artillería.
Fusilamientos del 25 de Junio de 1866 tras la sublevación de San Gil (Biblioteca de la Facultad de Derecho y Ciencias del Trabajo Universidad de Sevilla). Fuente: collcenter.es

Esta situación radicaliza a los progresistas (dirigidos ahora por Prim) que se acercan a los demócratas. La monarquía apoya siempre a los moderados y los progresistas ven imposible el acceso al poder de forma pacífica. Se alejan del sistema, optando por la rebelión armada y la conspiración contra la reina.
Finalmente, en 1866, los progresistas y los demócratas firman el Pacto de Ostende (1866), que sentaba las bases de la revolución del Sexenio: los progresistas aceptan el sufragio universal y la expulsión de Isabel II. Un año después se unen al pacto amplios sectores de la Unión Liberal del general Serrano, algo determinante para el triunfo de la revolución, pues a dicho partido pertenecían muchos altos militares, Isabel II perdía así el apoyo del ejército.
El Pacto de Ostende. Las tres figuras centrales son Prim, Serrano y el almirante Topete. Fuente: nuevatribuna.es

















LA REVOLUCIÓN DE 1868 ("LA GLORIOSA")

El punto de partida del Sexenio será el pronunciamiento militar del brigadier Topete que subleva a la marina en Cádiz en septiembre de 1868. Tras el manifiesto "España con honra", la revolución se extiende y es apoyada por los partidos del Pacto de Ostende. Surgen Juntas revolucionarias por todas las provincias que llaman al pueblo a la insurrección. Las tropas fieles a gobierno fueron derrotadas en Alcolea y el gobierno moderado dimitió. Isabel II, sin apoyos, abdicó y tomó el camino del exilio.
Cartel propagandístico con los protagonistas de la Gloriosa. Fuente: laveudelliria.com
Se crea un Gobierno Provisional presidido por el general Serrano(unionista) y con Prim como ministro de la Guerra (progresista). Se disuelven las juntas y se restablece el orden, optándose por la monarquía como forma de gobierno. Es el triunfo de aquellos cuyo objetivo era derrocar al gobierno y no querían ir más allá, no estaban dispuestos a cuestionar la propiedad privada o proclamar la República. Se frustran así las aspiraciones de los republicanos (una parte importante de los demócratas oscilan hacia el republicanismo y crean el Partido Republicano Federal) que apostaban por un nuevo modelo político no monárquico, y sobre todo, se frustra la revolución de las clases populares, que ansiaban un cambio social que repartiera mejor la riqueza y mejorara las condiciones de vida. Tal frustración desembocará a lo largo del periodo en una conflictividad constante que conducirá a una continua inestabilidad. 
El nuevo gobierno provisional inició una política de reformas que implicó el reconocimiento del derecho de reunión y asociación, la libertad de imprenta o el sufragio universal, la democratizaron los ayuntamientos y diputaciones. Se convocarán elecciones a Cortes constituyentes, elegidas por sufragio universal para formar unas Cortes que hicieran una nueva constitución. Por primera vez en España se elegía un parlamento por sufragio universal masculino de los varones de más de 25 años  En ellas vence la coalición de los progresistas y unionistas, con el apoyo de los demócratas que habían aceptado la monarquía, obteniendo 236 diputados del total de 352 (la mayoría de ellos progresistas, 159). Defendían la monarquía subordinada a la soberanía nacional y amplias libertades públicas y contaban con el apoyo de la burguesía, las clases medias urbanas y amplios sectores del ejército y la intelectualidad. Con estos apoyos, se crea la Constitución de 1869, monárquica, liberal y democrática. El nuevo marco jurídico sancionaba la soberanía nacional, en manos de las Cortes, y establecía una clara división de poderes: ejecutivo en manos del Rey, legislativo en las Cortes y judicial en manos de tribunales independientes (se establecía el juicio por jurado y la oposición como procedimiento de acceso a la judicatura). Se establecía el sufragio universal directo y masculino, así como una amplia declaración de derechos y libertades que junto a los ya tradicionales (libertad de expresión, asociación, reunión, etc.) incluía otros nuevos (inviolabilidad del correo o libertad de residencia). Se establecía la aconfesionalidad del Estado y libertad de religión y enseñanza (aunque el Estado se comprometía a sostener el culto católico). Hasta encontrar un nuevo rey se nombró como regente a Serrano y jefe de gobierno a Prim
Solemne apertura de las Cortes Constituyentes el día 11 de febrero de 1869. Grabado de Enrique Alba y Rodríguez.
Fuente: Wikipedia


Fuente: Vicens Vives
En frente del nuevo gobierno, como grupos de oposición, existían tres tendencias. Por un lado, a la derecha se ubicaban los carlistas, entre los que un grupo había aceptado presentarse por primera vez a las elecciones, y que defendían la monarquía tradicional y el catolicismo a ultranza frente a la libertad de religión. Su influencia seguía muy concentrada en zonas concretas, especialmente en la zona vasco-navarra. En un ámbito ideológico muy conservador se situaban también los moderados, fieles a la monarquía de los borbones, entre cuyos líderes destacaba Cánovas del Castillo. Contaban con el apoyo de la oligarquía terrateniente y exigían el regreso de la dinastía borbónica al trono. En tercer lugar, y situados a la izquierda, se encontraban los republicanos del Partido Republicano Federal, que contaba con 69 diputados, convirtiéndose en la mayor fuerza opositora. Liderados por Pi y Margall, Castelar o Figueras, defendían la República y eran partidarios de amplias reformas a nivel social y político, en un sentido más próximo a las clases populares.
A nivel económico el nuevo gobierno reorientó la política económica en un sentido liberalizador, que facilitara el desarrollo de un capitalismo moderno basado en la libre iniciativa y el desarrollo industrial y comercial del país. Se optó por una política librecambista que se plasmó en la Ley de Bases Arancelarias de julio de 1869, más conocida como Arancel Figuerola por el ministro de Hacienda que la puso en marcha, que acababa con la tradición proteccionista de la economía española del siglo XIX. Se optó por la apertura de la economía española a la entrada del capital extranjero, lo que se evidenció en la Ley de Bases de Minas de 1868, que por otra parte, trataba de hacer frente al gravísimo problema de la Hacienda debido a la elevada Deuda Pública, que impedía la acción de gobierno por la inexistencia de los recursos necesarios. La Ley suponía en realidad la desamortización de las minas, hasta entonces de dominio público, a la vez que se simplificaban los trámites para las concesiones mineras, las cuáles ganaban además en seguridad y estabilidad. Tal situación atrajo al capital extranjero (inglés, francés o belga), especialmente en una época en la que las economía europeas demandaban de forma creciente ingentes cantidades de minerales. Se abría así el camino a una auténtica fiebre minera durante las últimas décadas del siglo XIX.
Gracias a la Ley minera de 1868, las minas de Río Tinto fueron compradas en 1873 por un consorcio británico. A finales del siglo XIX y principios del XX se convertirían en las mayores minas de cobre del mundo. Fuente: www.elpais.com
A pesar de que se abolió el impuesto de consumos, una de las grandes demandas de los sectores populares, el modelo socioeconómico no se vio apenas modificado, de forma que las clases trabajadoras y campesinas no vieron mejoradas sus condiciones de vida. Esto supuso una fuerte conflictividad social: a las revueltas generales contra el alza de precios, las condiciones de vida y trabajo y el rechazo a las quintas y consumos, se añadían las revueltas campesinas, especialmente en el sur latifundista (jornaleros en demanda de tierra). Aunque los republicanos canalizaron en gran parte el descontento social, durante el sexenio llegaron a España las ideas anarquistas y socialistas, de la mano de la Primera Internacional, que crecerían al abrigo de las amplias libertades públicas del nuevo régimen. En octubre de 1868 llegan las ideas anarquistas de la mano de Giuseppe Fanelli y en 1870 se celebra el Congreso de Barcelona, donde se funda la Federación Regional Española. Las ideas marxistas llegaría en 1871 con Paul Lafargue, yerno de Marx, que impulsaría los primeros núcleos marxistas en Madrid.
Congreso obrero de Barcelona en 1870 en el Teatro Circo. Fuente: Wikipedia.



Manuel Céspedes. F: www.juventudrebelde.cu
La inestabilidad crónica y la debilidad del Estado favoreció el estallido de la sublevación independentista en Cuba y Puerto Rico. Ambos movimientos insurreccionales estaban relacionados con la falta de libertades y la incomprensión de los gobiernos isabelinos hacia las demandas de autonomía de las colonias. El 23 de septiembre de 1868 estallaba la revuelta y se proclamaba la República de Puerto Rico con el llamado Grito de Lares, mientras en octubre de ese mismo año daba comienzo la insurrección cubana cuando Manuel Céspedeslanzó el Grito de Yara con pretensiones independentistas, antiesclavista y anticolonialista, iniciando así la llamada Guerra de los Diez Años. Los gobiernos del Sexenio buscaron la conciliación y ofrecieron reformas, pero la alta burguesía con intereses en Cuba se oponía a cualquier concesión a los insurgentes. Hubo que esperar a 1878, en plena Restauración, para que se firmara la Paz de Zanjón, y con ella la pacificación temporal del Caribe español hasta el inicio de la Guerra de Independencia de Cuba en 1895. 
Batallón de caballería de las Tropas mambisas cubanas en la Guerra de los Diez Años. Fuente: www.ecured.cu












EL REINADO DE AMADEO DE SABOYA (1870-73)
Tras el triunfo electoral de la opción monárquica y la promulgación de la Constitución de 1869, los partidos que sustentaban el gobierno convirtieron en su objetivo principal el encontrar la figura de un nuevo rey que fuera compatible con los principios modernizadores y democráticos del nuevo régimen. Tras descartar a otros candidatos, en noviembre de 1870 se encontró rey en la figura de Amadeo de Saboya, hombre abierto a la concepción democrática de la monarquía. Amadeo de Saboya, duque de Aosta, era el segundo hijo de Víctor Manuel II, rey de Italia desde 1861, tras la unificación italiana. Era un hombre progresista y católico, que encajaba bien. Se convertía en el primer rey de España elegido en un Parlamento, lo que era una gran afrenta para los monárquicos de siempre.
Topete, Prim y Serrano subastan la corona de España. Publicado en La Flaca en abril de 1869. Fuente: elindependiente.com
Amadeo I. Retrato de Carlos L. de Ribera y Fieve.
Fuente: Wikipedia.
Su reinado no fue fácil. La aristocracia borbónica sentía un claro desdén por un rey extranjero y advenedizo, mientras el pueblo mostraba su clara indiferencia por el nuevo monarca, que nunca supo aproximarse a las masas populares, le faltaba don de gentes, cercanía y carisma, y desconocía el idioma. En diciembre de 1870 el nuevo rey acepta su elección, pero justo mientras viajaba a Madrid desde Italia, el 30 de diciembre, moría en un atentado su gran valedor, Juan Prim, líder de los progresistas. De esta forma, su situación se volvía especialmente difícil. El 2 de enero fue proclamado rey de España en Madrid.
Esta situación llevó a una gran inestabilidad política marcada por la fuerte oposición que se manifestó hacia el nuevo rey por amplios sectores. Los moderados, fieles a los Borbones, rechazaban de plano la nueva monarquía. Conscientes de la dificultad que entrañaba la vuelta de Isabel II, comenzaron ya en esta época a defender la opción del príncipe Alfonso como rey y como garantía de estabilidad social y política, captando a muchos unionistas y progresistas a la causa. La Iglesia recelaba de una monarquía constitucional  y progresista, mientras algunos sectores carlistas, ante el nuevo rey, volvían a la insurrección armada en 1872, Tercera Guerra Carlista, con las expectativas de colocar en el trono a su candidato, Carlos VII. La rebelión surgió en el País Vasco y se extendió a Navarra y áreas de Cataluña, adquiriendo fuerza y creando graves problemas de inestabilidad. A esto hay que añadir el recrudecimiento de la Guerra de los Diez Años en Cuba. La inestabilidad se veía acrecentada por la hostilidad manifiesta de los sectores republicanos y las revueltas sociales, que no hacían sino crecer. En 1872 se produjeron insurrecciones federalistas en las que las ideas republicanas se mezclaban con las ideas internacionalistas obreras de carácter anarquistas. En julio de 1872 el propio rey sufrió un atentado contra su persona.
A esta situación habría que añadir la división interna en la coalición de gobierno (unionistas, progresistas y demócratas). Una parte de la Unión Liberal osciló hacia la causa borbónica, mientras los progresistas se escindían entre radicales, dirigidos por Ruiz Zorrilla, y constitucionalistas, bajo el liderazgo de Sagasta. Se suceden 6 gobiernos y hubo que convocar elecciones tres veces. Al empezar 1873, la coalición gubernamental, debido a las fricciones constantes, se separó definitivamente, presentándose por separado a las elecciones. Privado de todo apoyo, el 10 de febrero de 1873, Amadeo I renunciaba al trono de España.


LA I REPÚBLICA
Tras la abdicación de Amadeo I, el 11 de febrero de 1873, era proclamada la I República de la mano del Congreso y el Senado, reunidos ambos en Asamblea Nacional. Estanislao Figueras, republicano federal de gran prestigio, será elegido como primer presidente del Poder Ejecutivo de la República. La nueva realidad resultaba, sin embargo, muy engañosa y la República nacía con falta de apoyos reales. Se llegaba a ella porque sencillamente no había otra cosa a mano, y porque los monárquicos, realmente mayoritarios, pretendían acelerar el proceso de deterioro y caos político, mientras preparaban el retorno de los borbones. A esta realidad habría que añadir el aislamiento internacional del nuevo régimen, que no fue reconocido por ninguna de las grandes potencias europeas, al ser concebido por éstas como un régimen revolucionario que ponía en riesgo la estabilidad de una Europa predominantemente conservadora y burguesa.
Esta compleja realidad otorgaba pocas posibilidades de éxito a una República que nacía demasiado débil, que debía desarrollarse como régimen en un país en el que apenas había cambiado el equilibrio de fuerzas sociales desde la caída de Isabel II: el ejército era monárquico, la economía continuaba en crisis y el aparato administrativo seguía siendo conservador.
Artilleros carlistas en Vizcaya. Fuente:juantxoegana.blogspot

Con la I República, los conflictos armados existentes se acentúan. Prosigue la guerra en Cuba, favorecida ahora por la hostilidad de las autoridades y funcionarios coloniales españoles respecto al nuevo régimen republicano. Por otro lado, se agrava la Tercera Guerra Carlista y extensas zonas rurales del norte de España (especialmente en el País Vasco, Navarra, Aragón y Cataluña) caen bajo control carlista, llegándose a crear un gobierno paralelo con la entrada del pretendiente al trono, Carlos VII, que llega a Navarra desde Francia e instala su corte en Estella. Las victorias carlistas se suceden durante el año el 1873 y el gobierno republicano será incapaz de revertir la situación, de forma que en el País Vasco y Navarra, tan solo las capitales quedaron bajo su control.

Escuadrón de Gerona durante la Tercera Guerra Carlista, obra de Augusto Ferrer Dalmau

La conflictividad social alcanzó cotas elevadísimas: la República fue vista desde el principio por las masas populares como el momento de hacer realidad sus aspiraciones. Además, las ideas anarquistas y socialistas estaban penetrando con rapidez. En el campo latifundista del sur del país, los jornaleros protagonizaron insurrecciones y revueltas, empujados por el tradicional "hambre de tierras" y los obreros catalanes exigieron mejores salarios y condiciones de trabajo. 
La situación de inestabilidad se vio acrecentada por la división interna de los propios republicanos. Los republicanos federales, liderados por Pi y Margall, defendían una República federal, cimentada en un pacto entre las distintas regiones o pueblos de España, que gozarían de una gran autonomía. Eran anticlericales y laicistas, defendían reformas para mejorar las condiciones de vida y los derechos laborales de las clases populares. Dentro de ellos, los más radicales, los llamados intransigentes, creían que el proceso se conseguiría a través de la insurrección (de abajo hacia arriba), frente a los defensores de la legalidad y el orden. Por otro lado, los republicanos unitarios, liderados por Castelar, defendían una República unitaria, con un gobierno centralizado. Eran más conservadores a nivel social y político.
Caricatura de la República Española entre la República Federal, representada por José María de Orense, y la Unitaria,  representada por Emilio Castelar. Revista La Flaca. Fuente: Wikipedia
Francisco Pi y Maragall. Fuente: dbe.rah.es


Todos estos factores influyeron en una evolución política marcada por la inestabilidad. En junio se celebraron elecciones, con una aplastante victoria de los republicanos federales, lo que resultaba muy engañoso, porque la mayoría de la oposición no participó y la abstención fue del 60%. Se crea un gobierno presidido por Pi y Margall, que trató de poner en marcha reformas progresistas a la vez que mantenía el orden (amnistía, abolición de la esclavitud en las colonias, supresión de las quintas, mejoras laborales) y proponía la aprobación de un proyecto de constitución federal que no llegaría a término. La nueva constitución creaba una República Federal, utilizando como modelo la Constitución de Estados Unidos de 1787 a la hora de diseñar la organización territorial, las instituciones y las relaciones entre el Estado y los poderes autónomos. En la nueva República el poder debía repartirse entre regiones y ayuntamientos, a los que se concedía plena autonomía. Se creaban 15 estados federados, más las colonias de Cuba y Puerto Rico. Por lo demás, era un texto democrático que tomó como referencia la Constitución de 1869: soberanía nacional, sufragio universal, división de poderes, amplias libertades, aconfesionalidad del Estado (aunque más anticlerical).
La constitución no satisfacía las exigencias de los republicanos intransigentes, que estaban descontentos con la evolución política de República y abandonaron las Cortes, llamando a la creación de cantones independientes. El movimiento cantonalista se extendió por las zonas de más fuerte implantación republicana, sobre todo por el sur y este peninsular. En estas zonas, muchas comarcas y poblaciones se proclamaron "cantón" independiente del poder central, cuestionando además la propia existencia del Estado. En julio de 1873 se proclamban el cantón de Cartagena, Sevilla, Cádiz, Torrevieja, Almansa, Granada, Castellón, Málaga, Salamanca, Valencia, Bailén, Andújar, Tarifa, Alicante y Algeciras. Los cantonalistas eran una masa popular radicalizada de artesanos, tenderos y trabajadores en los que se mezclaban las ideas republicanas federalistas y las ideas anarquistas (rechazo al Estado y revolución social) que habían entrado en España con los primeros núcleos de la I Internacional. 
Fuente: Wikipedia

10 reales cantonales. El Cantón de Cartagena llegó a acuñar su propia moneda.. Fuente: www.numisbids.com

Cartagena fue bombardeada duramente hasta la rendición de las fuerzas cantonalistas. Daños en la calle de las Beatas, 1874. Fuente: www.elpais.com 

Incapaz de enfrentarse a la revuelta cantonalista y sofocarla por las armas, Pi y Margall dimitió y fue sustituido por Nicolás Salmerón, que aplicó una política de dureza, optando por la intervención militar, lo que permitió sofocar el movimiento cantonalista en todos los lugares salvo en Cartagena, que aún resistiría algunos meses, hasta enero de 1874. Salmerón, con el lema "El imperio de la Ley", recurrió a sectores militares ajenos al republicanismo federalista, el general Pavía aplastó el movimiento cantonal en Andalucía, mientras Martínez Campos lo hacía en Valencia y Murcia. El estamento militar encabezaba así una dura represión, adquiriendo un enorme protagonismo como garante del orden. En dicho contexto, Salmerón dimite al negarse a firmar algunas condenas de muerte y accede al poder Castelar, máximo representante de los republicanos unitarios, con el que se produce un giro claramente conservador y autoritario, restableciéndose el orden público y el respeto a la propiedad.
Imagen satírica del golpe de estado del general Pavía. Publicada en 1874 en la revista La Madeja Política. F.: cadenaser.com



Ante las presiones de los federales sobre Castelar, el ejército intervino y en enero de 1874 el general Pavía dio un golpe de estado, entrando en las Cortes y disolviéndolas. Se crea entonces una República autoritaria y conservadora, presidida por el general Serrano, sustentada por unionistas y progresistas. Pero tal opción no tenía futuro alguno, las posibles bases sociales acomodadas y conservadoras, que la podían sustentar, ya habían optado por la opción alfonsina como alternativa de gobierno, es decir, por la vuelta del hijo de Isabel II, Alfonso XII. Desde el 25 de junio de 1873, momento en que la reina Isabel II había abdicado sus derechos dinásticos en favor de su hijo Alfonso, éste se había convertido para los monárquicos en el legítimo rey de España. La causa alfonsina tenía además un gran valedor en las Cortes, Antonio Cánovas del Castillo, político clave que llevaba tiempo trabajando en la restauración borbónica. El 1 de diciembre de 1874 Alfonso XII firmaba el Manifiesto de Sandhurst, desde la academia británica del mismo nombre en la que estudiaba, en el que se defendía el regreso a una monarquía constitucional, defensora del orden, pero que garantizaba la puesta en marcha de un sistema político liberal. El 29 de diciembre de 1874, el pronunciamiento del general Martínez Campos acababa con la República y proclamaba rey a Alfonso XII.
Se iniciaba un nuevo período histórico marcado por el nuevo sistema político de la Restauración, diseñado por Cánovas del Castillo, que se prolongaría hasta la II República, durante el reinado de Alfonso XII, la regencia de María Cristina y el reinado de Alfonso XIII, y que estaría marcado por la estabilidad política y la confección de un sistema político oligárquico y conservador que se estructuraría sobre la base del bipartidismo, el turno de partidos y el caciquismo.
Arsenio Martínez Campos. Fuente: Wikipedia
Alfonso_XII. Retrato de Alejandro Ferrant y Fischermans
 (1875). Fuente: Wikipedia

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